judaïste
Étymologie
[modifier le wikicode]Adjectif
[modifier le wikicode]| Singulier | Pluriel | |
|---|---|---|
| Masculin et féminin |
judaïste | judaïstes |
| \ʒy.da.ist\ | ||
judaïste \ʒy.da.ist\ masculin et féminin identiques
- Relatif au judaïsme.
- 'Une même terre, la Palestine dans ses frontières du mandat britannique, se trouve disputée par deux nationalismes rivaux : un nationalisme juif (mais dans lequel tous les Juifs ne se reconnaissent pas : aussi ne faudrait-il pas parler de nationalisme judaïste, à l’image de l’idéologisation à des fins politiques de l’islam par l’islamisme ?) face à un nationalisme successivement arabe, palestinien et islamiste. — (Jean-François Legrain, « La Palestine : de la terre perdue à la reconquête du territoire », dans Bertrad Badie et Marie-Claude Smouts, L’international sans territoire, 1996)
- Relatif aux Juifs, à Israël ou à la Judée.
Dans la seconde partie (18-21), il retourne l’argument contre l’opinion judaïste et fait voir que ceux-là sont pécheurs qui enjoignent de pratiquer la loi, tandis que ceux-là seuls obéissent à la volonté divine, qui ne veulent chercher leur justification qu’en Christ.
— (Pierre-Auguste Sardinoux, Commentaire sur l’Épitre de l’apôtre Paul aux Galates, 1837)
Nom commun
[modifier le wikicode]| Singulier | Pluriel |
|---|---|
| judaïste | judaïstes |
| \ʒy.da.ist\ | |
judaïste \ʒy.da.ist\ masculin et féminin identiques
- Personne pratiquant le judaïsme.
Une question que chacun devrait se poser: où en serait la communauté juive de France, comme celle des autres pays d’ailleurs, si le fléau du terrorisme international qui frappe le monde depuis des décennies était l’oeuvre presque exclusive de juifs? Pardon, de « judaïstes radicaux »?
— (« Gros sabots et petites pincettes », Israel7.com, 25 mars 2012)Si, pendant les années qu’il avait passées à Tarse et a Antioche avant sa première mission, Paul eût pratiqué la circoncision, les judaïstes de Jérusalem, en arrivant à Antioche, n’auraient pas eu besoin d’insister pour que l’on circoncît les Gentils qui avaient cru, et Paul n’aurait pas dû recourir aux apôtres pour obtenir en faveur des chrétiens de Syrie et de Cilicie l’exemption d’un rite auquel ils auraient déjà été soumis.
— (Frédéric Louis Godet, Commentaire sur l’Épître aux Romains, 1883)