anhypostasie
Étymologie
[modifier le wikicode]- (Date à préciser) Du grec ancien ἀνυπόστασις (« anypostasis ») ou ἀνυποστασία, anypostasia (« insubstantialité »), équivalent du dérivé de hypostase (« chacune des trois personnes distinctes de la sainte Trinité »), avec le préfixe an-.
Nom commun
[modifier le wikicode]anhypostasie \an.i.pɔs.ta.zi\ féminin singulier Note d’usage : non attesté au pluriel.
- (Christianisme) Dans la christologie, concept selon lequel l’humanité de Jésus-Christ existe entièrement à partir de l'union hypostatique au sein de la Trinité. Ce concept ne nie pas la personnalité humaine de Jésus, mais nie que l'humanité de Jésus ait une personnalité en dehors de l'hypostase unique dans laquelle son humanité et sa divinité sont unies.
L’humanité du Christ n’est pas autonome dans sa vertu de révélation. C’est manifeste dans l’événement de la résurrection qui relève incontestablement d’une intervention divine pour cette humanité, sans être réductible à sa propriété ou à son pouvoir. Ce rôle subordonné de l’humanité du Christ trouve chez Barth son fondement ontologique dans la doctrine de l’« anhypostasie » et de l’« enhypostasie » : l’humanité concrète du Christ n’est pas dotée d’une hypostase humaine propre (anhypostasie), mais elle subsiste uniquement de façon relative à l’hypostase du Logos (enhypostasie). Aussi serait-il faux d’accorder à l’humanité du Christ un potentiel propre de révélation. Cette conséquence mérite discussion ; nous y reviendrons à la fin de cette étude.
— (Emmanuel Durand, « Trinité immanente » et « Trinité économique » selon Karl Barth », dans Cairn.info)À présent, il nous est possible de développer l’idée contenue dans ce terme. Nous parlerons de la nature humaine, impersonnelle (ou de « anhypostasie »), ce qui ne veut pas dire que la nature humaine du Christ était incomplète, comme si, par exemple, il n’avait pas eu de conscience humaine ou de volonté humaine. Mais cette notion d’anhypostasie peut se comprendre mieux en rapport avec la naissance virginale du Christ. Le Logos ne s’est pas lié à un homme déjà existant. L’anhypostasie de sa nature humaine est une formule exprimant que le Christ était un homme individuel, se distinguant des autres hommes par certains traits et qualités. Il est le nouvel Adam, le Chef de l’humanité nouvelle.
— (« Christologie - La doctrine ecclésiastique des deux natures du Christ », dans ressourceschretiennes.com)
Traductions
[modifier le wikicode]- Allemand : Anhypostasie (de)
- Anglais : anhypostasia (en), anhypostasis (en)