Annexe:Vocabulaire en grec de la philosophie

L'École d'Athènes, fresque de Raphaël (1509-1512).

La philosophie utilise de nombreux termes venant du grec, hérités de la philosophie antique. Cet article recense ces termes et en donne les traductions. Les entrées sont présentées sur le modèle :

• Écriture francisée (écriture grecque) : traduction courante (et précisions éventuelles) - [traduction littérale]

La traduction courante est celle fréquemment utilisée par les traducteurs, la traduction littérale renvoie, dans la mesure du possible, à la compréhension du mot qu'en avaient les Grecs.

A

• acrasie (ἀκρασία) : incontinence, « acrasie », faiblesse (en particulier, « faiblesse de la volonté »), impuissance - [absence de pouvoir]
• adiaphora (ἀδιάφορα) : les choses indifférentes (terme stoïcien)
• agathon (ἀγαθόν) : bon, bien
• agôn (ἀγών) : conflit, lutte, compétition (agonistique)
• aiôn (αἰών) : (in)temporel
• aidiôn (ἀίδιος) : éternel, qui sous-entend autant ce qui a une origine que ce qui n'en n'a pas.
• aition (αἴτιον) : cause, origine, raison (cfr. les 4 causes) - [la chose originelle, ce qui répond de]
• aletheia (ἀλήθεια) : vérité - [dévoilement, désoccultation, découvrement] (en grec, le "a-" est un préfixe privatif)
• analogia (ἀναλογία) : ressemblance, analogie - [proportion mathématique]
• andreia (ἀνδρεία) : courage - [virilité]. Il est une des quatre valeurs platoniciennes, avec la Justice, la Sagesse et la Tempérance
• apeiron (ἄπειρον) : illimité, infini (terme péjoratif dans la philosophie grecque) - [sans limite]
• apocatastase : (ἀποκαθιστάναι ou ἀποκαθίστιθαι) voir aussi Palingénésie (concept stoïcien, lié à la cosmologie)
• aponie (ἀπονία) : absence de troubles corporels, absence de douleur
• aretè (ἀρετή) : l'excellence
• ariston (ἄριστον) : le meilleur
• arkhè (ἀρχή) : commencement, principe ; ce qui commande - [ce qui est premier]
• ataraxie (ἀταραξία) : absence de trouble (« bonheur », tranquillité de l'âme), chez Épicure
• atopie (ἀτοπία) : le caractère déroutant, chez Platon de Socrate, autrement dit ce dont fait partie cette manœuvre ironique qui consiste à feindre l'ignorance, et à prétendre reconnaître le savoir de son interlocuteur.

C

• catégoria (κατηγορία) : catégorie
• Cronos (Κρόνος) : allégorie du temps, divinisé

D

• dikaiosúnê (δικαιοσύνη) : sentiment de justice, pratique de la justice
• dianoia (διάνοια) : pensée discursive, réflexion, pensée développée dans le temps (cf. noûs, noèsis)
• diégèse (διήγησις) : Narration (des faits). C'est un concept esthétique chez Platon et Aristote, qui s'oppose à la mimésis
• dikè (Δίκη) : la Justice. Elle est une des quatre vertus platoniciennes, avec la Sagesse, le Courage, et la Tempérance
• doxa (δόξα) : opinion, croyance, sens commun
• dynamis (δύναμις) : passion, puissance - [ce qui est latent] (s'oppose à l'acte : ergon)

E

• eidolon (εἴδωλον) : simulacre, par opposition à eikon, icône, et aussi eidos, forme
• eikon (εἰκών) : icône, par opposition à eidolon
• eidos (εἶδος) : idée, forme
• endoxon (ἔνδοξον) : probable, au sens d'opinions couramment admises (fréquent chez Aristote).
• energeia (ἐνέργεια) : acte, en acte - [ce qui devient patent, ce qui est à l'œuvre] (s'oppose à dynamis : en puissance)
• entelechia (ἐντελέχεια) : (« entéléchie », construit sur telos : le but) [ce qui est en mouvement vers son terme] (terme aristotélicien)
• épistémé (ἐπιστήμη) : savoir
• épochè (ἐποχή) : suspension de jugement (terme fondamental dans le scepticisme)
• ergon (ἔργον) : action, travail accompli
• èthos (ἦθος) : caractère, état d'esprit, mœurs
• éthos (ἔθος) : coutume, manière de vivre, habitudes
• euboulìa (εὐβουλία) : aptitude à prendre de bonnes décisions - [bon conseil]
• eudaimonia (εὐδαιμονία) : le bonheur - [la bonne démonie]
• euexia (εὐεξία) : le bonheur - [la bonne constitution]

G

• Gnothi seauton (γνῶθι σεαυτόν) : « connais-toi toi-même » (inscription du temple d'Apollon à Delphes reprise par Socrate)

H

• hexis (ἕξις) : habitude, disposition
• hen (ἕν) : un (cf. hénologie : terme important dans le néoplatonisme)
• hénos (?) : croyance
• hubris (ὕβρις) : démesure
• hylé (ὕλη) : matière
• hypokeimenon (ὑποκείμενον) : support, sujet, substrat - [ce qui se tient dessous]

I

• isonomia (ἰσονομία) : égale répartition, égalité de droits (d'où : isonomos = démocratie)

K

• kairos (καιρός) : moment propice/opportun, occasion
• kalos kagathos (καλὸς κἀγαθός) : littéralement, « beau et bon », terme moral signifiant l'honnête homme, l'homme de bien, vertueux (voir kalokagathie καλοκἀγαθία)
• kathekon (καθῆκον) : action appropriée, fonction propre (concept stoïcien)
• katholon : universel

L

• lekton (λεκτόν) : « exprimable » (terme utilisé par les stoïciens)
• logismos (λογισμός) : paroles, propositions (cf. syllogisme)
• logos (λόγος) : parole, raison, discours, langage, argument, définition

M

• malitia (μαλιτία) : méchanceté, état naturel intermédiaire entre la vertu et le vice
• mimèsis (μίμησις) : imitation (concept esthétique chez Platon et Aristote). Ce concept s'oppose à la diégèse
• monos (μόνος): seul, unique
• morphé (μορφή) : forme (ce qui se combine avec une matière chez Aristote : voir hylémorphisme)

N

• noèsis (νόησις) : (activité du noûs, de l'intellect) intellection, pensée
• nomos (νόμος) : loi, convention, règle
• noûs (νοῦς) : intellect, esprit

O

• oïkéiosis (οἰκείωσις) : (appropriation de soi par soi)
• ousia (οὐσία) : substance, essence - [« propriété », « ce qui appartient en propre », « l'avoir »]
• on (ὄν) - étant
• orthos logos(ὀρθὸς λόγος) : droite règle, chez Aristote.

P

• paideia (παιδεία) : éducation
• pathos(πάθος)  : affection, passion, perception, sentiment - [ce qui affecte], [propriétés qui affectent un objet]
  • voir affect pour le sens sceptique.
• phantasia (φαντασία) : « imagination », sensation
• phainomena (φαινόμενα) : phénomène, apparence (de phainesthai : se montrer, apparaître) - [ce qui apparaît]
• philia (φιλία) : amitié, amour
• phronèsis (φρόνησις) : sagacité, sagesse pratique. Aristote soutient que seule la tempérance conserve la phronèsis.
• physis (φύσις) : la nature - [épanouissement, venue-au-jour, jaillissement] (de phuein : croître)
• pistis (πίστις)  : foi, croyance
• polis (πόλις) : cité, ville, société
• pragmata (πράγματα) : les affaires humaines (les actions, les affaires - voir praxis)
• praxis (πρᾶξις) : la pratique, l'action (par opposition à la théorie)
• prohairèsis (προαίρεσις) : jugement délibératif
• psyché (ψυχή / psykhế) : l'âme, l'esprit - [le souffle de vie]

S

• sophia (σοφία): sagesse ; elle est une des quatre vertus platoniciennes, avec la Justice, le Courage, et la Tempérance
• sophrosyne (σωφροσύνη): tempérance. Elle est une des quatre vertus platoniciennes, avec la Justice, le Courage, et la Sagesse. On écrit également sophrosýne
• sumbébèkos (συμβεβηκός) : accident - [ce qui accompagne]
• synthèsis (σύνθεσις) : synthèse

T

• tekhnè (τέχνη) : savoir-faire, art
• telos (τέλος) : finalité, but, terme
• theôria (θεωρία) : théorie, contemplation
• to ti èn einai : le « ce que c'était d'être pour (qqch) » (expression forgée par Aristote)

Z

• zoè (ζωή) : la vie
• zoôn (ζῷον) : être vivant, animal

Voir aussi

• Vocabulaire du scepticisme antique sur l’encyclopédie Wikipédia
• Lexique Heidegger sur l’encyclopédie Wikipédia